El MEC ha elaborado un tercer borrador de la LOMCE, con fecha 14 de febrero de 2013, que es el que ha enviado al Consejo de Estado. El documento puede ser descargado en este enlace.
Por lo que afecta a las materias de Filosofía, hay un cambio mínimo y muy poco satisfactorio, relativo a la Historia de la Filosofía:
1) Como en el segundo borrador, Educación para la Ciudadanía desaparece en los cursos de 1º a 3º de la ESO.
2) Como en el segundo borrador, Educación ético-cívica desaparece de 4º de la ESO.
3) Como en el segundo borrador, en todos los cursos de la educación primaria (EP) y la educación secundaria obligatoria (ESO) aparece una alternativa a la Religión, que en los cursos de EP se denomina Valores Culturales y Sociales, y en los cursos de ESO se denomina Valores Éticos.
4) Como en el segundo borrador, en 4º de la ESO aparece una optativa llamada Filosofía, que figura en un listado de diez optativas (cuya oferta dependerá de las comunidades autónomas y los centros educativos), de las que el alumnado debe cursar un mínimo de una y un máximo de tres.
5) Como en el segundo borrador, en 1º de Bachillerato se mantiene Filosofía como materia obligatoria para las cautro modalidades: Ciencias, Humanidades, Ciencias Sociales y Artes.
6) La única modificación, con respecto al segundo borrador, aparece en 2º de Bachillerato. De los cuatro tipos de materias que distingue la LOMCE (obligatorias o “troncales” para todas las modalidades, obligatorias o “troncales” de cada modalidad, “materias de opción” de cada modalidad y optativas o “específicas” para todas las modalidades), la Historia de la Filosofía no sólo figura como optativa o “específica” para todas las modalidades (en un listado de 16 materias, entre ellas la Religión, cuya oferta efectiva dependerá de las comunidades y los centros), como ya sucedía en el segundo borrador, sino que ahora también figura como “materia de opción” en las modalidades de Humanidades y Ciencias Sociales, dentro de un listado de 5 materias (cuya oferta depende de cada comunidad y centro), de las que el alumnado debe cursar “al menos dos”.
En resumen, se trata de una mejora mínima en la situación de la Historia de la Filosofía, puesto que ni siquiera es incluida como obligatoria o “troncal” en las modalidades de Humanidades y Ciencias Sociales, sino sólo como “materia de opción” para esas dos modalidades. Eso quiere decir que en los centros grandes puede crearse algún grupo con los alumnos que la elijan, pero en los centros pequeños es muy probable que no llegue a impartirse, aunque se oferte.
Así que hemos de seguir defendiendo las materias de Filosofía, en los despachos, en las calles, en los medios de comunicación y, cuando llegue el momento, también en el parlamento.
Los coordinadores de Historia de la Filosofía en la PAU de las universidades de Madrid (uno por cada universidad pública y dos profesores de secundaria) han enviada una carta a la Consejera de Educación de la Comunidad de Madrid, protestando por el trato dado a la asignatura en LOMCE y pidiéndole una reunión.
Sra. Consejera de Educación de la Comunidad de Madrid, Doña Lucía Figar
(Copia a los vicerrectores de estudiantes de las universidades públicas de Madrid)
Estimada Sra. Consejera:
Los miembros de la comisión de coordinadores de Historia de la Filosofía de la P.A.U. hemos decidido por unanimidad transmitirle a usted nuestra enorme preocupación por el hecho de que la asignatura que coordinamos aparezca suprimida en los planes de estudio del anteproyecto de la LOMCE que tramita el Ministerio de Educación.
Como encargados de coordinar la Historia de la Filosofía, nombrados por la Consejería que usted preside, creemos nuestro deber recordar la importancia esencial de esta materia para la formación de los bachilleres y defender el excelente trabajo que tantos profesores y tantos alumnos de nuestra Comunidad llevan a cabo en el estudio de la asignatura.
Por este motivo, nos adherimos a los argumentos y las peticiones que aprobó por unanimidad la Conferencia Española de Decanatos de Filosofía, y que adjuntamos como anexo.
Y, por lo mismo, le solicitamos a usted una entrevista con el fin de transmitirle nuestra inquietud y recabar su parecer sobre este asunto.
Le agradecemos de antemano su interés y quedamos a su disposición.
Anexo: Comunicado de la Conferencia Española de Decanatos de Filosofía (Madrid, 14/12/2012).
La Sociedad Española de Historia de la Medician (SEHM), con sede en la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid, y en su nombre la Junta Directiva, ha hecho público un comunicado firmado por su presidente Luis Montiel, y fechado el 20 de febrero de 2013, en el que manifiesta:
1) Su rechazo a la supresión de dos de las tres materias de Filosofía en la educación secundaria, prevista por la LOMCE;
2) Su apoyo a la Red Española de Filosofía (REF) en la defensa de los estudios de Filosofía en la educación secundaria;
3) Su convicción de que las tres materias de Filosofía (la Ética de 4º de la ESO, la Filosofía de 1º de Bachillerato y la Historia de la Filosofía (y de la Ciencia, tal y como figuraba en la LOCE) de 2º de Bachillerato forman un ciclo formativo completo que es imprescindible para la formación intelectual de todo el alunado;
4) Su petición a las autoridades ministeriales para que respeten este ciclo formativo, y para que mantengan la Historia de la Filosofía como materia común para todas las modalidades de Bachillerato, dado su importante valor formativo no solo para el alumnado de Humanidades y Ciencias Sociales, sino también para el de Ciencias e Ingenierías.
“La Historia de la Filosofía se concibe como una materia común a todas las modalidades del Bachillerato, tanto más necesaria en las de carácter científico y tecnológico, cuyos alumnos, si no es por interés personal, no volverán a tener contacto con la filosofía; se hace precisa, por tanto, una sistematización adecuada que ponga de manifiesto la relación que existe entre la ciencia y la filosofía, así como una atención especial a aquellos científicos que hayan tenido relevancia en la historia de las ideas.
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D. Isidoro Reguera Pérez.
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D. Manuel Carrapiso Araújo
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D. José Luis Aragón Rodríguez
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Dña. María Pilar Bernardo García
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D. José Carlos Cubiles Becerra
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D. Manuel Jesús Curiel Arroyo
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D. Francisco Molina Artaloytia
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D. José Antonio Palacios Espinosa
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D. Javier Rodríguez Comellas
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D. Eugenio Sánchez Bravo
Nos movemos en un mundo acelerado y artificial. Estamos en plena fase de lo que algunos han denominado “capitalismo tóxico”, que ha convertido la compraventa especulativa de dinero en su principal base, al margen de la economía real. Mientras que el mundo produjo bienes y servicios en 2010 por valor de unos 64 billones (con b) de dólares, según las estadísticas del Banco Mundial, las transacciones financieras que se hicieron multiplicaron esta cantidad entre 50 y 70 veces, lo que nos llevó a superar los tres mil billones de dólares anuales, conforme estiman los expertos. Una auténtica monstruosidad, diseñada para que unos pocos se enriquezcan hasta límites insospechados, y que llevan a la ruina más absoluta a millones de personas, cuando las burbujas de especulación que generan “estallan”. Es lo que ocurre en la actualidad.
Quizás sea lo anterior una de las principales razones por las que me ha resultado tan gratificante el visionado del documental colgado en YouTube “Gracias, Grecia” Nuestra herencia; elaborado por un grupo de alumnos y profesores de un colegio de Murcia, en el que nos recuerdan la tremenda herencia cultural recibida de los griegos. Las olimpiadas, el atletismo, la ética, la lógica, las matemáticas, la música, la biblioteca, la política, la democracia. Y por supuesto, la Filosofía, como eje vertebrador de la propia vida.
Como ya he comentado en otros artículos, estamos viviendo un mal año en muchos aspectos. Pero sobre todo en algo tan fundamental como es la enseñanza. La Ley Orgánica de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE), del ministro de Educación José Ignacio Wert, se ha convertido en una pesadilla para todos y en uno de los mayores ataques a los principios más universales de la educación pública. Valores como la convivencia democrática, el respeto a las diferencias individuales, la solidaridad y la no discriminación, por ejemplo, van dejando paso a otros como la competitividad de la economía, crecimiento económico, ventajas competitivas en el mercado global.
El profesor Aguado, autor de un magnífico libro titulado “La Filosofía en la Educación Secundaria”, nos recuerda que las finalidades más importantes de la educación son la universalidad (la educación debe de extenderse a todos los ciudadanos); la humanidad (la educación debe buscar el pleno desarrollo de la personalidad de los ciudadanos); la civilidad (la educación debe fundamentarse y desarrollar los principios democráticos y los derechos y libertades fundamentales); y la autonomía (la educación debe procurar que los ciudadanos puedan aprender por sí mismos). Sin embargo, a pesar de lo anterior, la educación se ha utilizado generalmente como una “práctica de socialización adaptativa de los jóvenes a la sociedad”, según él sostiene.
Por ello, tras analizar críticamente las diversas concepciones de la Filosofía, se decanta por una visión más actual, “centrada en la antropología y orientada hacia la práctica, hacia la transformación ética y política de las personas y de la sociedad”. Es esto lo que le lleva a reivindicar una educación alternativa, en la que la Filosofía sea el eje vertebrador de la educación. La razón que esgrime para tal propuesta, que yo comparto, es que la Filosofía formula los supuestos antropológicos y políticos básicos, sobre los que se construyen los objetivos y procedimientos educativos, pues como ya nos decía Aristóteles en su Metafísica, “los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración… De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en vista del conocimiento y no por alguna utilidad”. Es decir, se puede entender con ellos que la Filosofía surge de una actitud natural, propia de todas las personas, que nos lleva a preguntar por el origen, sentido, destino y función de todas las cosas.
Por tanto, ¿se debe enseñar filosofía?. Evidentemente depende del interés que la sociedad tenga en la educación del ciudadano. Si lo que se busca es un hombre reducido a la dimensión del trabajo-consumo, es totalmente innecesaria. Si queremos personas que se pregunten y piensen sobre el sentido del mundo, entonces será útil “intelectual y emocionalmente”. Como decía Kant, “….lo que hay que esperar, pues, de un profesor es que, en primer lugar, forme en sus oyentes al hombre del entendimiento, después al de la razón, y, por último, al sabio”. Si estamos de acuerdo con estas reflexiones, la conclusión no puede ser otra que la Filosofía ha de ser la base de la educación.
Esperemos que muy pronto nuestro amigo, el profesor Aguado, pueda venir a Ceuta, y junto a otros filósofos, nos haga reflexionar sobre la importancia de la educación para la sociedad.
Con la llegada de la democracia parecía que el miedo había quedado desterrado de la esfera política. En general, podríamos decir que la democracia y el uso político del miedo son incompatibles. Pero nada más lejos de la realidad. En la actual crisis económica mundial los diferentes países han llevado a cabo una estrategia de reformas acudiendo al colapso y desastre como excusa para privatizar y liberar los servicios públicos. Se trata de usar el miedo y el desasosiego para hipotecar el Estado de Bienestar y burlar a la soberanía popular.
Se trata en definitiva de convencernos a todos (ignorantes de la materia económica) que la eficiencia y la perfección del libre mercado es una verdad científica que es útil y necesaria dadas las circunstancias. Con esta nefasta idea y de forma velada, comienza la redacción de las primeras líneas del anteproyecto de la LOMCE que el gobierno de turno quiere implantar en nuestro país en el ámbito de la educación. Baste la idea que un profesor de Valencia argumentaba en la manifestación contra la Ley Wert la semana pasada: “Ya no quieren ciudadanos críticos y libres, sino curritos”.
La desaparición de asignaturas como Filosofía o el desmantelamiento de las humanidades en general colaborarán con este propósito.
Amparados en la tiranía que conceden las mayorías absolutas en los sistemas democráticos actuales, el Partido Popular prepara una educación anquilosada e ideológica que puede tener consecuencias nefastas a corto plazo para los ciudadanos de nuestro país. Quizás a nuestros hijos en un futuro cercano no les haga falta el miedo para tragar con lo que el poder establecido crea oportuno firmar. Esa era la distopía que Aldous Huxley en 1932 nos presentaba en Un Mundo Feliz, una democracia que era la dictadura perfecta donde los ciudadanos tendrían el amor por la servidumbre gracias al sistema de consumo y entretenimiento, dando como fruto una masa popular despojada de toda capacidad reflexiva y en la que habría desaparecido todo lo intrínsecamente humano.
(*) Profesor de Filosofía en el IES ALMINA.
Una representación de los profesores de Filosofía de Cantabria hicieron ayer entrega de un lote de libros como protesta por la posible desaparición de la Historia de la Filosofía como materia común o troncal. Los libros entregados simbolizan «lo que se perderán» los estudiantes de Bachillerato de todo el país si, como está previsto en el anteproyecto de la LOMCE, la Historia de la Filosofía deja de ser una materia común o troncal.
La relación de libros incluyó tanto obras de autores clásicos, que representarían «la imprescindible contribución de la Filosofía al legado cultural más valioso de la cultura occidental», como libros de texto, elaborados en muchos casos por los propios profesores de Cantabria dentro de una tradición de más de treinta años y que serían «la expresión del trabajo cotidiano con sus alumnos».
Al mismo tiempo, se ha iniciado un envío masivo de correos electrónicos a las distintas autoridades políticas con el título de «¿Quién teme a la Filosofía?». Las protestas continuará el 16 de marzo con la lectura pública de textos.
DECLARACIÓN DE PARÍS A FAVOR DE LA FILOSOFÍA
(fragmento)
“La enseñanza de la filosofía debe mantenerse o ampliarse donde ya existe, implantarse donde aún no existe y ser nombrada explícitamente con la palabra “filosofía”, recordando también que debe ser impartida por profesores cualificados e instruidos específicamente a tal efecto y no estar supeditada a ninguna consideración económica, técnica, religiosa, política o ideológica”
UNESCO, París, 1995.
El texto completo puede descargarse aquí.
Concentración de profesores y alumnos en defensa de la filosofía
Unas 200 personas se han reunido para protestar por la supresión de la Ética y la Historia de la Filosofía en el anteproyecto de la LOMCE.
Más de 200 personas se han concentrado este viernes a las 18.00 frente a la Consejería de Educación convocados por la Sociedad Aragonesa de Filosofía (SAF) bajo el lema ‘¿Quién teme a la Filosofía?‘. Esta acción se inscribía dentro de una campaña a nivel nacional impulsada por la Red Española de Filosofía.
Durante el acto, los presentes han realizado una entrega simbólica de textos filosóficos como protesta por la supresión de la Ética y la Historia de la Filosofía en el actual anteproyecto de la LOMCE.
La SAF considera que la permanencia de estas asignaturas en la ESO y Bachillerato es imprescindible: “De llevarse a cabo esta ley, se incurriría en un error histórico que responde al uso caprichoso que de esta materia se ha hecho en cada reforma educativa”.
Así, este colectivo reclama el mantenimiento de las tres materias obligatorias de Filosofía en los tres últimos cursos de la Educación Secundaria (4º de ESO, 1º y 2º de Bachillerato), de manera que quede garantizado un ciclo formativo completo y coherente en Filosofía.
r. s. vigo rsuarez@atlantico.net – 16-02-2013
El presidente de la Sociedade Galega de Filosofía y catedrático de Filosofía del IES Alexandre Bóveda de Vigo, José Ángel Suárez, entregó ayer el tratado “De Ánima” de Aristóteles en la delegación territorial de la Xunta para que pueda ser entregado a algún centro escolar y un comunicado para explicar los motivos. Con este gesto, que se repitió en las principales ciudades gallegas, protestan contra la posible reducción del currículo de la Filosofía a la mínima expresión en la Educación Secundaria.
El segundo borrador de la Ley de Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE), que impulsa el ministro José Ignacio Wert, contempla la supresión de dos de las tres materias obligatorias de Filosofía: Educación Ético-Cívica de 4º de la ESO y la Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato. Quedaría solo Filosofía de 1º de Bachillerato como materia obligatoria. Reclaman que se mantengan las tres y que se deje de usar esta materia como “un comodín que se encoge y estira”.
“Es el recorte más duro e injustificado que sufren los estudios de Filosofía en toda la historia de la democracia española y destruye uno de los pilares básicos del sistema educativo durante las tres últimas décadas”, según destacaron en un manifiesto.
En esta protesta participan la Facultad de Filosofía de la Universidad de Santiago, la Sociedade Galega de Filosofía, el Aula Castelao de Filosofía y el Grupo Doxa de Filosofía, que se suman de esta forma a la iniciativa de la Red Española de Filosofía.
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